- Partager
- Rechercher
Frédérique Neau-Dufour, Yvonne de Gaulle ,
Ouvrages | 07.04.2011 | Armelle Le Bras-Chopard
Comme le rappelle Frédérique Neau-Dufour dès la première ligne de la biographie qu’elle consacre à l’épouse du général de Gaulle, « dans les mémoires, Yvonne de Gaulle est demeurée un personnage falot ». L’image qui vient spontanément à l’esprit est celle de la femme du président de la République, en retrait de son grand homme de mari. Une image tronquée et simplifiée qui, malgré l’effacement et la discrétion volontaire de l’intéressée, ne rend pas compte de cette personnalité peu prolixe, difficile à percer, mais qui n’en est pas moins plus complexe et plus riche que sa caricature. Frédérique Neau-Dufour, visiblement en empathie avec son sujet sans tomber dans l’hagiographie, lui rend justice.
Françoise S. Ouzan et Dan Michman (dir.), De la mémoire de la Shoah dans le monde juif,
Ouvrages | 06.04.2011 | Sarah Gensburger
Au cours de ces vingt dernières années, les sciences sociales ont connu un véritable « boom mémoriel ». Les travaux empiriques comme les approches théoriques se sont multipliés. En 2005, en France, le vote de l’article 4 de la loi du 23 février sur le « rôle positif de la colonisation », comme la controverse sur les « lois mémorielles » qui s’est ensuivie, ont cependant mis en évidence l’existence d’un paradigme analytique dominant. L’inflation des commémorations publiques comme des textes législatifs dédiés résulterait de la mobilisation active de groupes sociaux, constitués en groupes d’intérêt. À cet égard, publié en 1997, le livre de Jean-Michel Chaumont sur la « concurrence des victimes » semble avoir initié une grille de lecture qui s’est peu à peu imposée. Il entendait mettre en évidence le rôle joué par « les juifs » dans la mise en avant de la « mémoire de l’Holocauste » comme référence mémorielle absolue.
« La République sort ses griffes. Origine et modernité des valeurs républicaines »
Colloques | 05.04.2011 | Laurent Heyberger, Isabelle Lespinet-Morel, Emmanuel Naquet, Marie-Antoinette Vacelet
Ce colloque, organisé par la Ville de Belfort et le laboratoire RECITS de l’Université de Technologie de Belfort-Montbéliard, s’est tenu les 12 et 13 novembre 2010, non seulement pour célébrer le 130e anniversaire du Lion de Bartholdi, mais encore pour faire écho au « débat » sur « l’identité nationale » initié par le gouvernement actuel, pour se pencher sur « l’identité républicaine » à travers les moments, les modèles, les symboles, les valeurs, avec leurs schèmes et leurs thèmes, et, profondeur oblige, leur résonance depuis plus de deux siècles. Disons-le d’emblée : cette rencontre, fort réussie, a été marquée par la richesse et la diversité des contributions qui paraîtront cette année chez Armand Colin.
Olivier de Lapparent, Raymond Aron et l’Europe. Itinéraire d’un Européen dans le siècle,
Ouvrages | 18.03.2011 | Matthias Oppermann
Raymond Aron était-il un européen convaincu ? Telle est la question à laquelle le livre d’Olivier de Lappparent tend à répondre positivement. La tâche est à la fois facile et ardue. Facile puisque Raymond Aron, l’un des plus grands penseurs politiques français du XXe siècle, se voyait certainement comme un membre de la République des lettres européennes, appartenant à et construisant une culture européenne. Tâche ardue cependant, car avant de conclure que Raymond Aron était un Européen convaincu, il s’agit de définir ce que signifie ce qualificatif. Quelle était la vision aronienne d’une unité politique de l’Europe ? Raymond Aron cherchait une voie moyenne, et c’est là la thèse principale de l’auteur, entre l’euphorie des partisans d’une Europe fédérale et supranationale et l’euroscepticisme gaulliste.
Tony Judt, Retour sur le XXe siècle. Une histoire de la pensée contemporaine,
Ouvrages | 18.03.2011 | Yaël Hirsch
Mort à l’âge de 62 ans d’une sclérose latérale amyotrophique en août 2010, Tony Judt était un historien d’origine anglaise et directeur du Remarque Institute de la New York University, créé pour lui en 1995 par la veuve de l’écrivain Erich Maria Remarque. Il avait voulu être un intellectuel engagé, à l’image des grandes figures de la gauche française qu’il avait étudiées notamment dans Un passé imparfait (Fayard, 1992) et dans La responsabilité des intellectuels (Calmann-Levy, 1998). Publiée en 2008 aux éditions Penguin Press aux États-Unis, la collection d’essais Retour sur le xxe siècle est disponible en français depuis l’automne 2010 aux Éditions Héloïse d’Ormesson. Cette somme d’articles, parus entre 1994 et 2006 dans The New York Review of Books, The New Republic, The Nation, Foreign Affairs, The London Review of Books et Ha’aretz, ne contient pas néanmoins l’article le plus polémique de cet intellectuel revenu du sionisme : « Israel the alternative». Tony Judt y décrivait l’État des Juifs comme un anachronisme et soutenait que la seule solution viable était de transformer le pays en État bi-national. Cet article a mis fin à sa collaboration avec The New Republic. D’autres articles polémiques, comme « Trop de Shoah tue la Shoah », sont également absents de cette anthologie, de même que les très beaux textes autobiographiques que Tony Judt avait écrits les deux dernières années de sa vie dans la New York Review of Books.
Raphaëlle Branche, L’Embuscade de Palestro. Algérie 1956,
Ouvrages | 18.03.2011 | Andrea Brazzoduro
« Partie à l’aube du 18 mai 1956 pour une mission de pacification près des gorges de Palestro, à quatre-vingt kilomètres au sud-est d’Alger, une section de militaires français, commandée par un sous-lieutenant, tombe dans une embuscade. » C’est ainsi, « comme un roman », dans un style captivant autant que sobre et rigoureux, que s’ouvre le dernier livre de l’historienne Raphaëlle Branche, dont les travaux sur la guerre franco-algérienne (1954-1962) font référence, en France comme à l’étranger.
Tal Bruttmann, Laurent Joly et Annette Wieviorka (dir.) Qu'est-ce qu'un déporté ? Histoire et mémoires des déportations de la Seconde Guerre mondiale,
Ouvrages | 18.03.2011 | Ludivine Broch
La question posée dans le titre laisse percevoir que cet ouvrage est le fruit d’un travail particulièrement ambitieux. Depuis 1944, des historiens, des témoins, des législateurs tentent de comprendre ce que fut la déportation pendant la Seconde Guerre mondiale et tous cherchent à définir « le déporté ». Toutefois, cet ouvrage ne pourra apporter une réponse définitive. Dès le premier chapitre, Tal Bruttmann est très clair : « le déporté en tant que tel n'existe pas ». Cette étude, issue d'une journée d'études à Caen en mars 2008 et publiée sous la direction de trois grands spécialistes de la Shoah, est d'une grande originalité. Elle brise les stéréotypes mémoriels de la déportation en utilisant une approche historique comparative. L'ouvrage réunit une vingtaine d'historiens travaillant sur les déportations d’Europe de l'Ouest, de l'Est, de l'URSS et même d'Asie. En abordant le sujet de la déportation sous différents aspects, il révèle l'énorme complexité de l'histoire des déportations, mais aussi l'impossibilité de réduire ces multiples expériences à un seul mot : déporté. L'ouvrage, divisé en quatre parties, étudie d'abord la problématique du langage, puis les différentes politiques de déportation en France et dans d'autres pays, pour enfin traiter des conflits mémoriels qui ont marqué les années d'après-guerre.
Laurent Frajerman, Françoise Bosman, Jean-François Chanet, Jacques Girault (dir.), La fédération de l’Éducation nationale (1928-1992). Histoire et archives en débats,
Ouvrages | 04.03.2011 | Ismail Ferhat
La « forteresse enseignante » : c’est ainsi que la Fédération de l’Éducation nationale (FEN) a été qualifiée aussi bien dans l’opinion que chez les spécialistes de sciences sociales, qui y voyaient un objet de curiosité à de nombreux titres. Elle a été la seule organisation de masse à regrouper l’ensemble des forces de la gauche française, jusqu’à la disparition de l’URSS, qui est concomitante, ironie de l’histoire, de son propre éclatement. Ayant fait le choix de l’autonomie en 1947, ce pour ne pas avoir à choisir entre CGT et Force ouvrière, et pour préserver son unité, la FEN est devenue une organisation pivot dans une gauche syndicale et politique fragmentée. Cette position se traduit par le pluralisme interne, autour de trois tendances majeures qui structurent la vie de la fédération : la majorité socialisante, la minorité communisante, et l’extrême gauche. Si elle tente à plusieurs reprises de rétablir l’unité organique du mouvement syndical, sans succès, elle joue un rôle important dans la France contemporaine (question laïque, guerre d’Algérie, Mai 68). Paradoxalement, la fédération a éclaté en 1992 dans une montée aux extrêmes entre la majorité socialisante et la minorité communisante, au moment même où ce conflit n’avait plus d’enjeu politique, du fait de la crise du PCF.
David Cesarani, Adolf Eichmann,
Ouvrages | 01.03.2011 | Tal Bruttmann
L’une des conséquences du procès d’Adolf Eichmann, tenu à Jérusalem en 1961, fut de laisser l’image d’un homme à tout le moins falot et déférent face à ses juges, sans guère d’envergure et dépourvu d’idéologie, voire d’antisémitisme, qui aurait accompli sa tâche à la tête du service des affaires juives (le IVB4) du RSHA comme un simple rouage. Un « criminel de bureau » tout ce qu’il y aurait de plus ordinaire. C’est ce portrait que brosse Hannah Arendt dans son livre Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal (1963) et qui va passer à la postérité. Pourtant la réalité est tout autre. C’est ce que montre la biographie que l’historien britannique David Cesarani consacre à la vie d’Adolf Eichmann, ou plutôt aux vies successives qu’eut Adolf Eichmann : sa jeunesse en Autriche tout d’abord, jusqu’à son entrée au parti nazi en 1932 ; sa carrière débutée dans la SS en 1933 puis au sein du RSHA, où il va gravir les échelons jusqu’à la tête du IVB4 qu’il dirigera jusqu’à la fin de la guerre ; sa vie clandestine ensuite, depuis sa capture, sous une fausse identité, comme prisonnier de guerre jusqu’à son exil argentin ; son enlèvement par les services secrets israéliens en 1960 et son procès.
« Archéologues à Angkor : archives photographiques de l’École française d’Extrême-Orient »
Expositions | 04.02.2011 | Amaury Lorin
Le nom d’Angkor est indissociable de celui de l’École française d’Extrême-Orient (EFEO). Une association longtemps exclusive, à l’origine d’une véritable et passionnante saga archéologique. L’acmé en sera atteint par l’inauguration prochaine, au cours du premier semestre de l’année 2011, du temple-montagne du Baphuon après une soixantaine d’années d’un sauvetage rocambolesque, alternance de phases de travaux et d’arrêts dus aux troubles politiques lors des dramatiques événements des années 1975-1979 (dictature des Khmers rouges). Rarement peut-être une institution de recherche n’aura ainsi été si étroitement associée, dès son origine, à la restauration d’un site aussi complexe, éblouissant et démesuré – à bien des égards – que celui d’Angkor. Jusqu’à mettre l’EFEO au cœur du processus de formation de l’identité culturelle du Cambodge, dont on rappellera que le drapeau porte une représentation du temple d’Angkor. Celui-ci deviendra très rapidement en effet le chantier-phare de l’EFEO, son bien-fondé le plus tangible sinon sa justification la plus irréfragable, quand la légitimité de l’École, railleusement surnommée « École facétieuse d’Extrême-Orient », n’a pas toujours fait l’unanimité, particulièrement à ses débuts.
Newsletter
-
Pour être tenu informé de l'actualité de la revue,
» inscrivez-vous à la newsletter
- Consultez fréquemment les rubriques dynamiques de cette colonne. Elles sont régulièrement mises à jour.
Champ libre
- • Histoire@Politique est également disponible sur CAIRN
- lire la suite
Nous contacter
Partager
- ISSN 1954-3670
